Vinoba Bhave bio je duhovni nasljednik Mahatme Gandhija koji se cijelog života zalagao za nenasilje i ljudska prava. Stalno se borio protiv zla nenasilnim mjerama i usadio ljudima religiozan i duhovan pogled na život. Zanimljivo je da je Bhave, iako je Bhave odustao od svakodnevnog svakodnevnog života kako bi se pridružio Mahatama Gandhiju u borbi za neovisnost Indije, u javnosti bio poznat tek 1940. godine. Bhave je Gandhi izabrao kao prvog pojedinačnog satyagrahija. Incident je usredotočio na Bhavea koji je do tada uživao u nejasnoj vjerskoj i socijalnoj karijeri. Uveo je nekoliko programa za dobrobit ljudi, uključujući i njegov poznati pokret Bhoodan-Gramdan, kroz koji je prikupio više od tisuću hektara zemlje. Bhave je bio duboko naučen i sjajno obdaren učenjak, pa se i danas smatra nacionalnim učiteljem Indije. Zbog svog sudjelovanja u pokretu za neovisnost nekoliko je puta zatvoren. Bhave je svoje zatvorsko vrijeme iskoristio za čitanje i pisanje. Nekoliko njegovih vrlo postignutih djela napisao je tijekom zatvorskog roka. Život Bhave bio je jedna od obaveza kojom je težio za najvišim nivoom duhovnosti kroz ljudsku vjeru, ljubav i poštovanje. Cijelo je vrijeme predano služio ljudima.
Muškarci DjevicaDjetinjstvo i rani život
Vinoba Bhave rođen je kao Vinayaka (Vinoba) Rao Bhave 11. rujna 1895. u Raigadu u Maharaštri, u Narahari Shambhu Rao i Rukmini Devi.
Pripadao je obitelji Chitpavan Brahmin i bio je najstariji od petero djece koje su se rodile bračnom paru. Otac mu je bio obučen tkalac, dok je majka religiozna žena. Inspirirala je i utjecala na um i život mladog Bhavea.
Akademsko sjajan, Bhave je bio dobro čitljiv u djelima svetaca i filozofa Maharaštre i pokazivao je duboku sklonost ka matematici.
Strastveni čitatelj, stalno se informirao o najnovijim događajima i događajima. Gandhijev govor na svečanoj ceremoniji otvaranja sveučilišta Benaras Hindu privukao je pažnju mladog Bhavea koji je postao gorljivi sljedbenik Gandhija.
1916. godine, s ciljem nastavka daljnjih studija, Bhave je otputovao u Bombay (sada Mumbai) kako bi se pojavio za srednja ispitivanja. Međutim, dok je bio na putu, spalio je svjedodžbe o svojoj školi i fakultetu i donio sudbonosnu odluku da dođe u Benaras kako bi proučio drevne sanskritske tekstove.
Na Hindu sveučilištu Benaras, Bhave je pročitao izvještaj u novinama o Gandijevom govoru. Govor je uvelike utjecao na Bhavea i on je napisao pismo Gandhiju. Nakon razmjene pisama, Gandhi je savjetovao Bhaveu da ga upozna u Kochrabu Ashram u Ahemdabadu.
7. lipnja 1916. Bhave je upoznao Gandhija. Takav je utjecaj posjete promijenio budući tijek života Bhavea. On, koji je želio putovati u Himalaju radi unutarnjeg mira i Bengala osjetiti gorući žar odlučnosti, u Gandi je pronašao i mir i žar.
Karijera
Napuštajući studije, Bhave se nastanio u Gandhijevom ašramu, gdje se prepustio podučavanju, učenju i predenju. Također je radio na poboljšanju kvalitete života ljudi u zajednici.
Bhave je aktivno sudjelovao u Gandhijevim konstruktivnim programima širenjem svijesti o upotrebi Khadija, naseljavanjem seoskih industrija, pokretanjem novog obrazovnog sustava i nadogradnjom znanja ljudi u sanitetu i higijeni.
1921. preselio se u Wardhu gdje je preuzeo dužnost za Ashram. Dvije godine kasnije, objavio je mjesečni maratski rad, Maharashtra Dharma, koji je sadržavao eseje o Upanišadima. Popularnost novina rasla je i za kratko vrijeme ona je postala mjesečnik, a kasnije i tjednik. Novine su trajale tri godine. 1925. godine, na Gandhijev prijedlog, Bhave se preselio u Vaikom u Kerali kako bi nadgledao ulazak Harijanaca u hram.
Tijekom desetljeća 1920-ih i 1930-ih, Bhave je više puta uhićen. Međutim, svoju je službu u zatvoru uzeo kao vrijeme za učenje i pisanje. Napisao je „Ishavasyavritti“ i „Sthitaprajna Darshan“ uz „Gitai“ i „Swarajya Shastra“. Također, školovao je kolege zatvorenike o Bhagwad Giti. Ti su govori kasnije objavljeni u knjizi „Razgovori o Giti“ i prevedeni na mnoge jezike.
Iako je Bhave aktivno sudjelovao u pokretu građanske neposlušnosti protiv Britanaca, on nije bio ni javno poznat niti je bio poznat. Bilo je 1940. godine kada je Bhave postao istaknut kada ga je Gandhi izabrao za prvog pojedinca Satyagrahija (jedinku koja se zalaže za istinu umjesto za kolektivno djelovanje) protiv britanske vladavine.
Između 1940. i 1941., Bhave je tri puta zatvoren u zatvoru Nagpur. Bhave je 1942. sudjelovao u pokretu Quit India i tri godine je bio zatvoren u zatvorima Vellore i Seoni. U zatvoru u Velloreu savladao je četiri južnoindijska jezika i stvorio scenarij za 'Lok Nagari'.
1948. na sastanku u Sevagramu u Wardhi, gdje su Gandhijevi sljedbenici i konstruktivni radnici surađivali, pojavila se ideja Sarvodaya Samaja. Vinoba Bhave nastojao je pronaći rješenja za probleme s kojima se suočava prosječan indijanski mještanin s čvrstim duhovnim temeljem.
Početkom 1950. godine Bhave je pokrenuo nekoliko programa kako bi zacijelio rane od pregrade. Među raznim iniciranim programima bili su "Kanchan-mukti" ili sloboda od ovisnosti o zlatu ili novcu, "Rishi-Kheti" ili uzgoj bez upotrebe bikova kao što su mudari prakticirali u davnim vremenima.
1951. Bhave se upustio u svoje putovanje mirom kroz područje današnje Telangane. Kad je Bhave upoznao seljane u Pochampalliju, malo je znao da će to dovesti do početka novog poglavlja pokreta nenasilja.
Harijanima iz Pochampallyja bilo je potrebno 80 hektara zemlje za život. Kad je Bhave pitao seljane kako riješiti problem, zemljoposjednik Ram Chandra Reddy ponudio je pomoć darujući 100 hektara zemlje. Incident je doveo do pokretanja novog pokreta "Bhoodan" (dar zemlje) za rješavanje problema beskućnika.
Nakon epizode Pochampally, Bhave je poveo bvianski pokret u druge dijelove zemlje poput Tamil Nadu, Kerala, Orissa, Bihar, Uttar Pradesh i tako dalje. Ljudi su značajno doprinijeli B Bianenu do te mjere da su neki dali svoj dio seljana kao Gramdan.
Uspjeh B Byana pustio je Bhavea da započne i druge programe poput Sampatti-Dan (Dar bogatstva), Shramdan (Dar rada), Shanti Sena (Armija za mir), Sarvodaya-Patra (lonac u koji svako kućanstvo daje svakodnevno šaku od žita) i Jeevandan (dar života).
Pokrenuo je Brahmu Vidya Mandir, zajednicu za žene u Paunaru u Maharaštri. Zajednica koja ima za cilj pomoći ženama da postanu samodostatne i nenasilne. Žene iz skupine koje su se bavile hranom, recitirale su molitve, gorljivo čitale i vježbale učenja Bhagwad Gite i tako dalje.
Poput Gandhija, i Bhave je znao snagu 'padayatre' (marš pješice). Hodao je 13 godina; započeo je padyatrom 12. rujna 1951., a dovršio je 10. travnja 1964. nakon što je proputovao cijelu Indiju.
Godine 1965. pokrenuo je Toofan Yatru (putujući brzinom vjetra velike brzine) koristeći vozilo. Završio je Toofan Yatru 1969. godine.
1969. vratio se u Paunar. Njegova potraga za unutarnjom duhovnom silom dovela ga je do odricanja od svjetovnih aktivnosti. Promatrao je godinu šutnje od 25. prosinca 1974. do 25. prosinca 1975. Tijekom tog vremena njegova su se duhovna nastojanja pojačala dok se povlačio iz ostalih aktivnosti.
Glavna djela
Bhave je svoj život radio na putu koji je vodio Gandhi, zalažući se za nenasilje i ljudska prava kroz cijelo vrijeme. Učeni učenjak i duhovni vidovnjak, neprestano je radio na stvaranju pravednog i pravednog društva. Iako je Bhave radio cijeli svoj život, prvi je put postao istaknut time što je postao prvi pojedinačni satyagarhi. Tijekom svog života pokrenuo je razne pokrete za boljitak ljudi, ali jedan takav pokret koji je privukao značajnu pažnju bio je Bhoodan-Gramdan. Kroz to je pomogao milijunima bezzemnih i nemoćnih ljudi da se kultiviraju i napreduju. Deset je godina hodao pješice šireći Byananovu poruku i zauzvrat pomažući beskućnicima. Kaže se da je Bhave donacijom pribavio više od 1000 sela.
Nagrade i dostignuća
1958. Bhave je postao prva osoba koja je dobila međunarodnu nagradu Ramon Magsaysay za liderstvo u zajednici.
Posthumno mu je dodijeljena najviša civilna nagrada u Indiji, Bharat Ratna, 1983. godine.
Osobni život i naslijeđe
Vinoba Bhave ostao je Brahmachari cijeli svoj život. U mladosti se zakleo za celibat i tako je cijelo vrijeme ostao samac.
Bhave je proveo posljednje dane svog života u ašramu Brahme Vidya Mandira u Paunaru u Maharaštri. Zadnji je dahnuo 15. studenoga 1982. nakon što je odbio hranu i lijekove prihvaćajući "Samadhi Maran" / "Santharu" kako slijedi u džainizmu.
Potom je indijska premijerka Indira Gandhi, koja je bila u posjeti Moskvi kako bi prisustvovala sprovodu sovjetskog vođe Leonida Brežnjeva, skratila posjet kako bi bila na sprovodu Bhave.
Posthumno mu je dodijeljeno najviše civilno priznanje u zemlji, Bharat Ratna, 1983. godine.
Indijska vlada 15. novembra 1983. pustila je prigodnu poštansku marku Acharya Vinoba Bhave.
Brze činjenice
Rođendan 11. rujna 1895. godine
Nacionalnost Indijski
Poznati: socijalni reformatoriIndijski muškarci
Umro u dobi: 87
Znak sunca: Djevica
Rođen: Pen
Poznati kao Socijalni reformator
Obitelj: otac: Narahari Shambhu Rao majka: Rukmini Devi Umro: 15. studenog 1982. Više nagrada za činjenice: Bharat Ratna
