Poznata francuska filozofkinja, društvena aktivistkinja i religiozni mistik, Simone Weil prepoznata je po snažnim društvenim opredjeljenjima i opsežnoj analizi različitih svojstava moderne civilizacije. Drugim riječima, Simone Weil bila je nevjerojatna i izvanredna intelektualna ličnost identificirana zbog svoje inteligencije, empatije prema radničkoj klasi i snažnog vjerskog vjerovanja u Krista, unatoč činjenici da je Židovka. Iako je rođen i odrastao u imućnoj buržoaskoj obitelji i klasično obrazovan, Weil je suosjećao sa siromaštvom siromašnih od vrlo mlade dobi. Simone de Beauvoir, Weilova kolegica i eminentna feministička spisateljica, u svojoj je knjizi 'Memoirs of a Diful Daughter' isticala Welovu inteligenciju i njezinu velikodušnu prirodu. Naglašena kao jedna od najoriginalnijih mislilaca svog doba, Simone je tijekom života napisala niz pjesama i časopisa, mada je velik dio njenih djela objavljen posthumno. Njezina djela objedinjavala su ironiju s visoko intelektualnim proznim stilom i depresivnom teologijom. Intelektualno predrasuda, u srcu joj je bila pobunjenica i odlučila je ostati djevica cijeli svoj život. Istražite više o njenom životu, djetinjstvu i vremenskoj traci u biografiji u nastavku.
Djetinjstvo i rani život Simone Weil
Rođena 3. veljače 1909. u Parizu u imućnim alzatijskim agnostičkim židovskim roditeljima, Simone Weil hvalila se krvnom lozom čija je izuzetna osobina bila njezina intelektualna prijekost. Njezin otac Bernard Weil bio je alzaški liječnik, a njezina majka Selma Weil (rođena Salomea Reinherz) bila je austro-galicijka koja je poticala iz bogate židovske poslovne obitelji. Kao dijete, Selma je željela postati liječnica, ali otac nije podržao njezinu odluku. Stoga je kao majka željela najbolje obrazovanje za svoju djecu. Simonov stariji brat, Andre Weil, bio je matematički štreber, koji je lako mogao riješiti numeričke probleme doktorske razine, čak i kad je imao dvanaest godina. Kao sudbina, Andre Weil nastavio postati jedan od najvećih matematičara 20. stoljeća. Selma Weil imala je fobiju mikroba i prekomjerne navike prenijela je na svoju djecu. Dakle, Simone je odgajana da izbjegne sve oblike fizičkog kontakta u svom životu. Također se snažno osjećala u vezi s hranom i odrekla se šećera u ranoj dobi od šest godina, jer to u ratu nije bilo dodijeljeno francuskim vojnicima. Cijeli je život patila od sinusitisa, jakih glavobolja i lošeg tjelesnog zdravlja, a zbog pothranjenosti je patila od mističnih iskustava.
Obrazovanje
Mlada djevojka koja je nadmašila intelektualni sjaj, Simone je odlično govorila grčki, sanskritski i mnoge druge moderne jezike. Kao dijete, pohađala je Lycée Fénelon i pod vodstvom poznatog francuskog filozofa antikonformista Alaina (Emile Auguste Chartier) doktorirala u filozofiji u ranoj dobi od 15 godina. Obdarena izuzetnim sjajem, Simone je ispucala prijemni ispit u kvalificirati se za daljnje studije u najmoćnijoj francuskoj školi École Normale, poznatoj zbog svog visokog intelektualizma i akademske strogosti. Na državnom prijemnom ispitu postigla je najviše bodova, a 1931. diplomirala je s najvišim činom. Za to je vrijeme privlačila svjetlost zbog svog nepokolebljivog i nefleksibilnog stava. Prozvana je kao "Crvena Djevica" zbog tvrdoglavosti i kratkovidnosti. Godine 1931. nagrađena je diplomom iz filozofije, što je slično stupnju doktorata na École Normale Supérieure. Tamo je završila disertaciju na temu "Znanost i percepcija u Descartesu". Iznenadila je gradske očeve koordinirajući i obrađujući s radnicima grada.
Kao učitelj, filozof i društveni aktivist
Simone je htjela naučiti filozofiju radnika.Međutim, zbog svog slabog zdravlja, odlučila je preskočiti nastavu i provesti život znajući više o stvarnim potrebama i potrebama radnika. Ne samo davala je besplatne lekcije radnicima željeznica, rudnika i terena, već je i donirala većinu svoje plaće i vremena pomažući im u borbi za ekonomsku pravdu. Od sredine 1931. do 1938. radila je u nekoliko škola, uključujući Le Puy, Auxerre, Roanne, Bourges i Saint-Quentin. Za vrijeme svog posla kao učitelja, ni najsjajniji studenti nisu uspjeli na ispitima srednjih godina zbog kojih su je tražili da podnese ostavku. Negirala je stavljati dokumente i podupirala je studente unatoč činjenici da su joj neortodoksna učenja kvarila akademsku karijeru. Nakon toga, otpuštena je s mjesta učitelja i zbog toga je pokazala zahvalnost seniorskim studentima koji su najavili da je otkaz oduvijek smatrao uobičajenim vrhuncem u karijeri. Nakon toga ponovo je predavala u Lycéeu, u Roanne, i tamo je rekla studentima "Kad god je u životu čovjek aktivno uključen u nešto ili neko nasilno pati, čovjek ne može razmišljati o sebi." Pored svega toga, tvrdila je da iskustvo pisanja mora biti osnova pisanja. U kontekstu ovoga, jednom je rekla: "Inteligentni čovjek koji se ponosi svojom inteligencijom je poput osuđenog čovjeka koji je ponosan na svoju ćeliju." Osim što je tamo predavala, nastavila je pomagati nezaposlene i tlačene radnike. Ubrzo nakon toga napustila je nastavu i nastavila raditi i živjeti u najnižem rangu francuskog tvorničkog sustava, kao neobučena ženska radnica jednu godinu (1934-35). Izvodila je tvornički rad, ali zbog neobično malih i slabih ruku s kombinacijom previše inteligencije, nije uspjela ubrzano raditi. Dakle, plaćala je roditeljima da joj osiguraju hranu i kad joj nije preostalo novca, ostala je gladna. Za to vrijeme patila je od jake migrenske glavobolje, što je rezultiralo fizičkom i mentalnom slabošću i ometalo joj rad. Unatoč tome što je bila nenasilna, radila je kao dobrovoljac s republikancima u španjolskom građanskom ratu 1936. godine. Romanopisac Georges Bataille nazvan je "Don Kihotom". Nakon što je promatrao strahote rata u Španjolskoj, izložio je razočaranje. prema filozofijama i idejama u svojim časopisima. Bila je svjedokom kako je komunizam doveo do utemeljenja državne diktature. To je bilo 1934. godine, kada je napisala: "Od ljudi, ne može se očekivati pomoć." Nakon toga, Simone je neko vrijeme bila impresionirana i fascinirana 'anarhizmom' i 'sindikalizmom', a tijekom tog razdoblja radila je za anarhistički sindikalni pokret La Révolution Prolétarianne, blizu Zaragoze, Španjolska, nažalost, tamo se sastala s nesreća u kojoj je teško izgorjela i ozlijeđena kipućim uljem i morala je otići u Portugal na liječenje.
Promjena religije i mističnih iskustava
Bilo je 1935. privlačeno prema kršćanstvu, ali je odbila biti krštena. Čitala je grčku poeziju i slušala gregorijansku glazbu, a bilo je to 1937. godine, kada je imala prvo duhovno iskustvo u bazilici Santa Maria degli Angeli, u kapeli svetog Franje Asiškog, u Assisiju u Italiji. Objasnila je svoje mistično iskustvo govoreći: „nešto jače od mene primoralo me je prvi put u životu da se spustim na koljena.“ Kasnije, 1938., Simone Weil je svoju religiju pretvorila iz židovske u kršćanstvo. Iste godine , imala je i drugo mistično iskustvo u opatiji Solesmes u Francuskoj, gdje je upoznala mladu englesku katoličku damu koja ju je upoznala s engleskom metafizičkom poezijom 17. stoljeća, posebno pjesmom 'Ljubav', koju je napisao George Herbert. naučivši pjesmu, ponavljala je retke uvijek iznova kao molitvu i tijekom jednog od tih recitala osjetila je prisutnost Isusa Krista. Kasnije je napisala: "Sam Krist sišao je i uzeo me." To je bilo iste godine , kad je prvi put pročitala kompletan Drevni zavjet. U međuvremenu se njeno zdravstveno stanje pogoršalo jer je bila fizički vrlo slaba i postala je sklona bolestima. Umjesto da izrazi tugu zbog svoje situacije, svoju je bol shvatila kao vrlo vitalni korak u ekspediciji pronalaženja istine. Otuda je, napuštajući abecedu „ja“, vjerovala da u svojoj duši gradi sobu za svetog Boga za božansku i vječnu istinu. Simone Weil upoznala je oca Josepha-Marie Perrina u Marseilleu i vodila duge razgovore o kršćanstvu i svojim duhovnim iskustvima.
Bijeg i smrt Simone Weil
U vrijeme kad su Nijemci osvojili Pariz tijekom Drugog svjetskog rata i vladala nacistička vladavina diljem zemlje, obitelj Weil preselila se na jug Francuske, gdje je radila kao seljačka službenica. Godine 1942, pobjegla je s roditeljima u Sjedinjene Države Amerike. Privremeno je živjela u New Yorku, u Harlemu, sa siromašnim ljudima. U to je vrijeme bila na dnevnoj misi u Crkvi Corpus Christi. Kasnije je Simone otišao u London kako bi dio francuskog otpora. Bilo joj je 1943. s dijagnozom tuberkuloze i od nje se tražilo da se potpuno odmori i zdravo jede. Ipak, odbila je koristiti se bilo kojim posebnim postupkom zbog svojih političkih filozofija i sudjelovanja u društvenom aktivizmu. Pored toga, kako bi se svrstala u francuski narod koji je bio pod vlašću Nijemaca, ona je negirala jesti više od sankcioniranog obroka u Francuskoj, koji je bio pod kontrolom Nijemaca. To je dovelo do njezinog lošeg zdravlja i oslabilo imunitet i funkcionalne organe. Simone Weil premješten je u sanatorij Ashford u okrugu Kent u Engleskoj. Nakon nekoliko mjeseci boravka u sanatoriju, Simone Weil preminula je 24. kolovoza 1943. godine.
Objavljivanje njezinih djela
Prije odlaska iz Francuske Simone je sve svoje bilježnice i druga pisanja predala Gustavu Thibonu, neprofesionalnom teologu koji je upravljao katoličkom poljoprivrednom kolonijom, što je postalo temelj njenih posmrtnih djela. Gustave ju je upoznao s ocem Joseph-Marie Perrin. Otac Perrin je također s vremenom objavio Simoneova pisma koja su mu bila napisana s nekim esejima pod naslovom - „Attente de Dieu“ (Čekaj Boga). Osim ovoga, kad je bila učiteljica u Roanneu, Anne Reynaud-Guérithault, jedna od njezinih učenica, uzela je i sačuvala sve bilješke, koje je uzela od Simone. Te filozofske bilješke izdane su godinama kasnije i sada se proučavaju i koriste kao tečajevi u programima filozofije na razini koledža.
Njezina važna spisateljska djela
Pisanja djela Simone Weil sakupljana su i objavljena posthumno. Njezina najznačajnija djela za pisanje uključuju 'La Pesanteur et la grce' (1947, Gravitacija i milost), koji je zbirka duhovnih eseja i aforizama, 'L'Enracinement' (1949, The Need for Roots), esej temeljen na dužnosti osobe i države, 'Attente de Dieu' (1950, Čekanje na Boga), biografija s mističnim učinkom, 'Oppression et Liberté' (1955, ugnjetavanje i sloboda), izbor političkih i filozofskih eseja temeljenih na ratu , tvornički rad, jezik i druge takve teme i "Tri sveska kahiera" (1951–56, bilježnice).
Navodi Simone Weil |
Brze činjenice
Rođendan 3. veljače 1909
Nacionalnost Francuski
Poznato: Citati Simone WeilEconomists
Umro u dobi: 34
Znak sunca: Vodenjak
Rođen: Pariz
Poznati kao Filozof, mistik i društveni aktivist
Obitelj: otac: Bernard Weil majka: Salomea Reinherz braća i sestre: André Weil Umro: 24. kolovoza 1943. mjesto smrti: Ashford Grad: Pariz Više informacija o činjenicama: Lycée Fénelon, Pariz, Francuska (1920.-24.), Lycée Victor Duruy, Pariz , Francuska (1924–25), Lycée Henri-IV (1925–28), BA filozofija, École Normale Supérieure (1928–31)
