Shams al-Din ili Shams Tabrizi bio je perzijski sufijski pjesnik i mistik koji je bio duhovni guru poznatog pjesnika Rumija. Dok je Jalaluddin Rumi poznat u cijelom svijetu, mnogi nisu čuli za Shamsa, osobu koja je inspirirala Rumi da napiše svoje najljepše retke. Shams je rođen u Tabrizu u Iranu. Bio je duhovno naklonjen još kao dijete i imao je strastvenog sufijskog mistika kao svog gospodara. Također je bio visokoobrazovan i u drugim predmetima. Kad je odrastao, putovao je od mjesta do mjesta tražeći duhovnog pratitelja. Dobro je sakrio svoju erudiciju i pretvarao se da je putnički prodavač, zarađivao za život tkajući košare i podučavajući djecu. Pred kraj svog života upoznao je Rumi i pronašao druženje koje je tražio cijeli život. Shams je preobrazio Rumijev pogled na sufizam i pokazao mu put do božanskog veličanstva. Njihova bliskost postala je razlog za neprijateljstvo Rumijevih sljedbenika prema Shamsu. Rumi je nazvao jedno od svojih glavnih djela 'Diwan-e Shams-e Tabrizi' po svom duhovnom vodiču.
Djetinjstvo i rani život
Shams al-Din (Sunce religije) ili Shams Tabrizi rođen je 1180-ih u Tabrizu, sada u Iranu. Bio je sin imama Ala Ala al-Dina. Od rane je dobi imao mistične vizije koje su njegovim roditeljima bile neshvatljive. U autobiografiji je napisao da ga otac uopće ne razumije.
Kao mladić, na rubu puberteta, razvio je odbojnost prema hrani i gladovao trideset ili četrdeset dana. Kad su mu roditelji ponudili hranu, odbio bi je pojesti, skrivajući hranu u rukavima.
Shams al-Din pronašao je svog duhovnog učitelja u hazreti šeiku Abu Bakru Sallebafu. Harzat Sallebaf bio je strastveni sufijski gospodar. Mladi Šams bi učitelj često vrtio u sufijskoj tradiciji "same".
Također je studirao kod Babe Kamal al-Din Jumdi. Bio je visoko obrazovan čovjek koji je cijenio akademski studij religije, a ne samo njezinu duhovnu stranu.
Takođe je bio dobro upućen u „fikh“ ili u proučavanje islamske jurisprudencije. Međutim, sakrio bi svoje obrazovanje od svojih vršnjaka koji bi se često pitali je li znanstvenik zakona 'faqih' ili asketski 'faqir'.
Prema Rumi-ju, Shams je imao duboko znanje alkemije, astronomije, teologije, filozofije i logike. Rumijev sin Sultan Walad u svojim spisima kaže nam da je Shams bio „čovjek učenja, mudrosti, rječitosti i sastava“.
Život
U potrazi za duhovnim učenjem, Shams Tabrizi je proputovao čitav Bliski Istok - Bagdad, Aleppo, Damask, Kayseri, Aksaray, Sivas, Erzurum i Erzincan. Sakrio je identitet i prerušio se u putničkog prodavača. Boravio bi u gostionicama poput trgovaca, a ne u sufijskim ložama.
Kaže se da je tkao košare i pantalonere kako bi zaradio za život. U mladosti je bio građevinski radnik, a za vrijeme svojih lutanja Erzincanom pokušao je dobiti neke građevinske radove. Međutim, bio je toliko krhki da ga nitko neće zaposliti.
Osim koristeći svoje ručne vještine, on bi djeci dao i lekcije o tome kako čitati Kur'an. Čak je razvio metodu za podučavanje cijelog Kur'ana u samo tri mjeseca.
Druženje s Rumijem
Shams Tabrizi proveo je veći dio svog života kao lutajući derviš u potrazi za duhovnim suputnikom. Čuo je poznate učitelje kako govore i susreo se sa sufijskim svecima, ali nije osjećao pripadnost nikome.
U svojim je spisima govorio o snovima gdje ga Bog uvjerava da će naći pravog suputnika kada dođe vrijeme. Njegova lutanja vode ga u Konyu. Bilo mu je gotovo šezdeset kad je 29. studenoga 1244. stigao u grad, gdje je trebao biti njegov sudbonosni susret s Rumi.
Shams Tabrizi je u 'Maqalatu' napisao da se Rumi prvi put upoznao prije 16 godina u Siriji, gdje je čuo kako Rumi govori eventualno tijekom rasprave ili predavanja. Otada je bio blago naklonjen Rumi, ali je smatrao da Rumi nedostaje zrelost da shvati Shamsu duhovnost.
Tog dana u studenom prerušen je u trgovca, odjeven u crno od vrha do pete. Rumi je jahao na mazgi sa svojim učenicima na prometnoj pijaci, gdje ga je Shams zaustavio pitanjem.
Shamsovo pitanje Rumi bilo je: "Kako to da Abayazid nije trebao slijediti i nije rekao" Slava tebi "ili" Mi te obožavamo? " Prema Shamsu, Rumi je u potpunosti razumio dubinu pitanja i njegove filozofske implikacije.
Mnogo je popularnih priča o susretu Rumi i Tabrizi. Popularni mit pokušava istaknuti božanski dodir Tabrizija. Kaže se da je bacio gomilu Rumijevih knjiga u vodu i kad su ih Rumijevi studenti žurno izvukli, otkrili su da nijedna stranica nije postala vlažna.
I mitovi i činjenice podvlače činjenicu da je Tabrizijeva potraga za učenikom završila Rumi. Rumi je bio vrstan učenjak i sam cijenjen učitelj, tako da odnos nije bio tipičan između učenika i učitelja; radije je to bio odnos međusobnog poštovanja, bratstva i prijateljstva.
Shams je Rumi savjetovao da se sufizam ne može naučiti knjigama, već "ići i raditi". U društvu Shamsa, znanstvenik Maulana Rumi se duhovno transformirao.
Dvojica mistika postali su nerazdvojni i živjeli zajedno više mjeseci. Budući da je Tabrizi postao jedno središte njegovog života, Rumi više nije mogao obraćati pažnju na svoje studente ili na svoju obitelj.
Rumijevi sljedbenici postali su ogorčeni zbog bliskosti između svog učitelja i Shamsa. Krivili su Tabrizija da im je oduzeo učitelja i željeli su da ode. Tako su Tabrizi u veljači 1246. bez upozorenja otišli u Siriju.
Rumi je bio slomljen od srca. Ljut na svoje učenike, još se više povukao iz njih.Palan i čežnja tekla su mu iz olovke. Napisao je tisuće parića svog najintimnijeg djela. U svojim pjesmama, Shams je bio vodeće svjetlo Božje ljubavi prema čovječanstvu.
Rumovi su učenici shvatili svoju grešku i bogato se izvinili. Kad se saznalo da je Shams u Damasku, poslano mu je pismo u kojem se traži da se vrati. Rumijev najstariji sin, Sultan Walad uzeo je pretres i otišao u Siriju, vrativši se sa Shamsom u Konyu u travnju 1247. godine.
Vesela slavlja odvijala su se po Šamsovom povratku u Konyu. Ljudi su mu se ispričali. Sam je bio pun hvale za hazreti Walad i napisao je da je otišao zbog Rumiinog duhovnog razvoja.
Dvojica muškaraca nastavila su raspravu i duhovno zajedništvo. Shams je ostao u Konyi s Rumijem do 1248. godine, godine kad je opet misteriozno nestao. Rumi ga je dvaput otišao potražiti u Damask, ali ga nije pronašao.
Glavna djela
Dres Shamsa Tabrizija 'Maqalat' napisan u proznom obliku donosi čitateljima svoja razmišljanja o duhovnosti, filozofiji i teologiji. Bio je rječit govornik koji je mogao pomicati publiku svojim dubokim idejama izraženim na jednostavan način.
Osobni život i smrt
Krajem 1247. Shams Tabrizi oženio se mladom ženom koja je odrasla u Rumijevom domaćinstvu. Ime joj je Kimia. Nije dugo živjela i umrla je kad se razboljela nakon što je bila vani u vrtu.
Vjeruje se da je Shams Tabrizi umro 1248. Rumijev sin sultan Walad u svom 'Walad-Nama mathnawi' piše da je Tabrizi nestao iz Konye jedne noći i da ga više nikada nije vidio.
Druga verzija njegove smrti kaže da je Konyu napustio Tabriz. Na putu je umro u Khoyu. U Khoyu postoji spomenik iz 1400. godine, koji je povezan s njegovim imenom.
Dokazano je u 20. stoljeću da su Shamsa ubili Rumijevi suradnici koji su ponovno postali ljubomorni na njega. Ubojstvo je podržalo prešutnu podršku Rumijevih sinova. Njegovo tijelo bačeno je u obližnji bunar koji je i danas prisutan u Konyi.
Brze činjenice
Rođen: 1185
Nacionalnost Iranski
Poznati: PjesniciIranski muškarci
Umro u dobi: 63
Poznat i kao: Shams al-Din, Shams al-Din Mohammad bin Ali bin Malik-e Tata
Rođena Država: Iran (islamska Republika)
Rođen u: Tabriz, Iran
Poznati kao Pjesnik
Obitelj: otac: Imam Ala al-Din djeca: Hajib Shakarbar Umro: 1248. mjesto smrti: Khoy, Iran
