Salome je bila religiozna figura koja se istaknula u Novom zavjetu. Kći Heroda II. I Herodijade, postala je maćeha Heroda Antipasa, polubrata njenog oca, kada se njezina majka razvela s Herodom II i udala se za Antipa. Romano-židovski povjesničar Josephus napisao je da je Salome bila udata za svog ujaka, Filipa Tetrarha, koji je vladao Iturejima, Trahonitisima i Batanaeama. Nakon smrti Filipa 34. godine nove ere, svadbene zavjete razmijenila je sa svojim rođakom Aristobulusom iz Chalcisa što ju je učinilo kraljicom Chalcisa i Malom Armenijom. I Marko i Matej spominju je u svojim evanđeljima, ali nikada po imenu. Prema biblijskoj priči, Salome je ugodila očuhu s plesom i rečeno mu je da traži bilo što od njega. Po majčinom savjetu, ona je tražila glavicu Ivana Krstitelja na pladnju i dobila je odobrenje. Ivan Krstitelj ranije je naljutio Herodijade kritikom zbog njenog razvoda i naknadnog ponovnog braka. Prema Josipu, Salome je rodila troje djece s Aristobulusom, Herodom, Agrippom i Aristobulusom. Kroz godine njena je priča nadahnula znatnu količinu kršćanske umjetnosti, glazbe i literature.
Prikazi u izvorima prvog stoljeća
Općenito se vjeruje da su Salome i kći Herodijade koje su, prema Marku 6: 17–29 i Mateju 14: 3–11, nastupile pred Herodom, iste osobe. Josip je u svojoj 'židovskoj starini' pisao o Salomi spomenuvši da je ona Herodijasova kći.
Salomein otac bio je Herod II., Sin Heroda Velikog i njegova treća supruga Mariamne II. Nakon što je Herod Veliki pogubio dva sina sa drugom suprugom Mariamne Hasmonean, Aleksandrom i Aristobuljem IV., U 7. prije Krista, njegova posljednja kći Herodijada ostala je sirota maloljetnica.
Nakon toga Herod je odlučio zaručiti se za Iroda II, svog poluujaka. Herodov najstariji sin Antipater II izrazio je svoje protivljenje tome, pa je rezultat toga Herod II spušten na drugo mjesto u redu za sukcesijom.
U 4. stoljeću prije Krista, Herod Veliki pogubio je Antipatera II zbog pokušaja otrovanja. Time je Herod II postao najstariji preživjeli sin. Međutim, Mariamne II bila je svjesna zavjere Antipatera II, ali nije uspjela spriječiti je. To je rezultiralo uklanjanjem Heroda II s volje njegovog oca.
Nekoliko dana kasnije preminuo je Herod Veliki. Do tada su Herod II i Herodija živjeli u Rimu kao privatni građani. To ih je spasilo od čišćenja smrtnih postelja Heroda Velikog. Kraljevstvo je nakon toga podijeljeno između Heroda Antipa i njegove ostale preostale polubraće.
Prema nekim izvorima Salome je rođena u 1. stoljeću prije Krista. U svom evanđelju Marko spominje da je Salomein otac bio Filip. To je potaknulo neke učenjake da Herod II nazivaju Herodom Filipom. Međutim, ovoj se ideji suprotstavljaju drugi učenjaci. Oni navode da je pisac evanđelja pogriješio, pogled potkrijepljen činjenicom da je Lukino evanđelje kasnije odbacilo ime Filip.
U nekom trenutku nakon rođenja kćeri Herodija se razveo od Heroda II. Josip piše o tom pitanju sljedeće: "Herodija je preuzeo na sebe da ometa zakone naše zemlje i razveo se od muža dok je bio živ, i bio je oženjen Herodom Antipasom".
Herod Antipas bio je Malrodijev sin Heroda Velikog. Tijekom posjeta Rimu boravio je s Herodom II. Antipas i Herodija zaljubili su se i razveli svoje supružnike. Neki izvori zaključuju da su se Antipas i Herodija vjenčali oko 34. godine nove ere.
Prvi Salomein suprug bio je Filip Tetrarch, koji je ujedno bio i jedan od njezinih poluseća. Nakon njegove smrti, vezala je čvor s Aristobulusom Chalcisom, jednim rođakom i sinom Heroda iz Chalcisa i njegovom prvom suprugom Mariamne.
Salome i Aristobulus imali su troje djece zajedno: Herod, Agrippa i Aristobulus. Otkrivene su tri kovanice sa slikama na njima.
U Evanđeljima Marka i Mateja kći Herodijade na svom rođendanskom slavlju izvodi ples za Antipa. Njezin ples usrećuje kralja i ljude koji večeraju s njim. Antipas nakon toga kaže djevojci da će joj dati sve što traži, čak i ako je to polovina njegova kraljevstva. Herodija preporučuje svojoj kćeri da od kralja traži glavicu Ivana Krstitelja.
Izuzetno važan religijski lik u kršćanstvu, islamu, bahajskoj vjeri i mandaeizmu, Ivan Krstitelj bio je taj koji je krštavao Isusa iz Nazareta. Ivan je kritizirao kraljev brak s Herodijom, smatrajući kako je to protiv židovskog zakona.
Prema Josipu, Ivan je postao značajno utjecajna ličnost u javnosti, i to ga je Antipa zastrašilo. Na kraju je naredio Ivanovo uhićenje i držao ga zatočenog u Machaerusu.
Salome je učinila što joj je rečeno i zahtijevala da se Ivanu na glavi plasira. I Marko i Matej tvrde da je zahtjev snažno rastužio kralja, ali on ga je ipak odobrio.
Neki grčki prijevodi Markova evanđelja naveli su mnoge učenjake, posebno u ranoj modernoj Europi, da pogrešno pretpostave da su Herodija i njezina kći imali isto ime. Odlomak je ispravno preveden u latinsku Bibliju Vulgata. U svojim propovijedima propovjednici zapadne crkve govorili su o njoj kao o "Herodijevoj kćeri" ili kao o "djevojci".
Herodiasina kći vjerojatno nije ista osoba kao Salome učenik. Prema Marku 15:40, bila je jedna od rijetkih osoba koja je promatrala Isusovo raspeće.
Međutim, u apokrifnoj "knjizi Uskrsnuća Kristova", za koju se vjeruje da je napisao apostol Bartolomej, "Salome iskušiteljica" pojavljuje se među ženama koje posjećuju praznu grobnicu. Moguće je da ovo odjekuje u ranu tradiciju da je Salome, kći Herodijada, otišla u grob.
Umjetnički prikazi Salome
Biblijska priča o njenom plesu za glavu Ivana Krstitelja na srebrnom pladnju rezultirala je različitim srednjovjekovnim umjetnicima koji su je prikazali kao utjelovljenje lascivne žene, zavoditeljice koja privlači muškarce u izbavljenje.
Kršćanske tradicije na nju općenito gledaju kao na spoj opasne ženske zavodljivosti, priznajući erotske elemente njezina plesa. Predstava je dodatno ikonizirana kao Ples sedmih velova nakon što je u takvu fazu upućena u scenski režiju iz 1893. francuske predstave "Salome" Oscara Wildea iz 1891. godine.
Kroz godine njena je priča nadahnjivala umjetnike poput Masolino da Panicale, Filippo Lippi, Benozzo Gozzoli, Leonardo da Vinci sljedbenike Andrea Solario i Bernardino Luini, Lucas Cranach Stariji, Titian, Caravaggio, Guido Reni, Fabritius, Henri Regnault, Georges Rochegrosse, Gustave Moreau, Lovis Corinth i Federico Beltran-Masses.
Salome je lik u oratoriju Alessandro Stradella „S. Giovanni Battista ’(1676). Ona se također pojavljuje u liku Gustavea Flaubera "Tri priče" (1877) i Roberta E. Howarda "Vještica će se roditi" (1934).
U filmu "Crvena knjiga" Carla Junga ona je utjelovljenje zadovoljstva švicarskog psihijatra. Wildeova je igra inspirirala istoimenu operu iz jednoga čina (1905.) Richarda Straussa. Antoine Mariotte komponirao je još jednu operu s libretom nadahnutom Wildeovom igrom.
Igra Wildea također je pretvorena u nekoliko filmova, uključujući nemi film iz 1923., 'Salome' i 'Salome's Last Dance' (1988). U posljednjem projektu Wilde je predstavljen kao lik.
Biblijska priča usvojena je i u filmovima poput američkog nijemog filma 'Salomé' iz 1918., francusko-talijanskog filma iz 1986. 'Salome' i redateljskog poduhvata Alde Pacina iz 2011. 'Wilde Salome', dokumentarne drame koja istražuje Wildeovu dramu.
Brze činjenice
Rođen: Judeja
Poznati kao Religijska figura
Obitelj: supružnik / Ex-: Aristobulus of Chalcis, Filip Tetrark otac: Herod II majka: Herodias djeca: Agrippa, Aristobulus, Herod
