Saadat Hasan Manto bio je indo-pakistanski dramski pisac, autor i romanopisac koji je bio poznat po svom nekonvencionalnom stilu pisanja. Njegove su kreacije čarobne riječi gorljivim čitateljima urdskog jezika. U svom kratkotrajnom životu od 42 godine stvorio je preko 22 zbirke kratkih priča, tri zbirke eseja, pet serija radijskih igara, dvije grupe osobnih skica, roman, a također i komad filmskih scenarija. Njegovi najljepši kratki prikazi bili su izuzetno cijenjeni što mu je ne samo donijelo uspjeh, već i stavilo ga iza rešetaka. Bio je čovjek koji se usudio govoriti o društvenim temama i teškim istinama, što se nitko nije usudio učiniti i stvorio je svijest o njima svojim riječima i kreacijama. Bolno je pogođen podjelom Indije i žestoko joj se protivio. Većina njegovih kratkih priča i predstava temelji se na zločinima i zlostavljanju s kojima su suočeni zemljaci, posebno žene i djeca u danima koji su prethodili sudbonosnoj najavi podjele. Njegov grafički i realistični prikaz društvenih pitanja učvrstila je njegovu reputaciju kao jednog od najboljih urduističkih pisaca 20. stoljeća.
Djetinjstvo i rani život
Saadat Hasan Manto rođen je 11. maja 1912. godine u muslimanskoj obitelji, u selu Paproudi u Samrali, u okrugu Ludhiana, u Punjabu, Sardar Begumu i Ghulam Hasan Manto. Otac mu je bio sudac lokalnog suda
Karijera
1933. Saadat Hasan Manto upoznao je Abdul Bari Alig-a, polemičkog pisca i učenjaka u Amritsaru, što mu je zauvijek promijenilo život. Mentorstvo Abdul Bari Alig zagovaralo je Manta da spozna svoje pravo ja i otkriva svoj unutarnji talent. Abdul ga je potaknuo na čitanje francuske i ruske literature. Odatle su Mantoa nadahnjivali pisci poput Čehova, Maksima Gorkog, Viktora Huga i Antona.
Tek za mjesec dana, Manto je stvorio svoj prvi urdski prijevod, Victor Hugo "Posljednji dan osuđenog čovjeka". U štandu knjige Urdu, Lahore ga je objavio kao "Sarguzasht-e-Aseer" (Priča o zatvoreniku). Učinivši to, shvatio je svoju sklonost, a zatim je počeo raditi u Masawatu, izdavačkoj kući sa sjedištem u Ludhianu.
Od 1934. godine počeo je pohađati muslimansko sveučilište Aligarh što mu je život odvelo u novom smjeru. Nakon toga pridružio se Indijskom udruženju naprednih pisaca (IPWA). Susreo se s piscem Ali Safdarom Jafrijem koji je pojačao zanimanje za književnost i odobravao njegovo pisanje.
Napisao je svoju drugu priču, "Inqlaab Pasand", koja je objavljena u časopisu Aligarh u ožujku 1935. godine.
1934. došao je u Bombay i počeo pisati za časopise, novine i scenarije za tadašnju hindsku filmsku industriju. Stanovao je u ulici Foras, u samom središtu četvrti crvenog svjetla Bombaja, Kamathipura. Njegova okolina duboko je utjecala na njegovo pisanje.
Početkom 1940. Prihvatio je ponudu za pisanje posla za službu urda u All India Radio. Ovo je bilo zlatno razdoblje u njegovoj karijeri, jer se pokazalo da ga to prilično nagrađuje. U to je vrijeme skladao preko četiri zbirke radijskih igara: 'Teen Auratein' (Tri žene), 'Janaze' (Pogrebi), 'Manto Ke Drame' (Mantove drame) i 'Aao' (Dođi).
Pored toga, nastavio je sa svojim sastavom kratkih priča i dovršio sljedeću zbirku, 'Dhuan (Smoke), nakon čega je uslijedio naslov' Manto Ke Afsane 'i svoju prvu aktualnu zbirku eseja,' Manto Ke Mazamin '.
U međuvremenu, zbog razlike u mišljenju s ravnateljem All India Radio, pjesnikom N. M. Rashidom, odustao je od posla i vratio se u Bombay 1942. godine te ponovno nastavio posao s filmskom industrijom. Napisao je scenarij za filmove poput 'Chal Chal Re Naujawan', 'Mirza Ghalib', 'Shikari' i 'Aatth Din'.
Neke od njegovih zapaženih kratkih priča sastavljenih tijekom ove faze bile su „Bu“, „Dhuan“ tiskan u „Quami Jang, Bombay u veljači 1945. godine.
U Bombaju je ostao sve do podjele Indije 1947. U siječnju 1948. preselio se u Lahore u Pakistanu sa suprugom i djecom protiv svojih namjera, jer su ga brutalnost podjele i komunalni neredi natjerali na to.
Nakon dolaska u Lahore povezao se s istaknutim intelektualcima poput Ahmada Nadeema Qasmija, Ahmada Rahija, Nasir Kazmi i Faiz ahmad Faiz. Sjeli su zajedno u ikoničnu "Pak Tea House" i uključili se u strastvene književne rasprave i političke argumente.
Manto je 1950. napisao niz eseja pod nazivom „Pisma ujaku Samu“, u kojima je izrazio zabrinutost zbog lokalnih i globalnih pitanja. Predviđao je budućnost kako je prikazana u jednom od eseja, kad bi se književnost, poezija, umjetnost i glazba cenzurirali svaki oblik izražavanja.
Polemika
Saadat Hasan Manto bio je optužen za nepristojnost u Pakistanu i Indiji. Tri puta se suočio s suđenjem u Indiji prije 1947 (pod odjeljkom 292 Indijskog kaznenog zakona) za 'Kali Shalwar', 'Dhuan' i 'Bu', a tri puta u Pakistanu nakon 1947 (prema Pakistanskom kaznenom zakoniku) za ' Upar Neeche Darmiyaan ',' Thanda Gosht 'i Khol Do. Međutim, nije osuđen i novčano je kažnjen samo u jednom slučaju. Potvrdila je činjenica da je Manto uvijek vjerovao da će nehumani i varvarski scenarij svog vremena prikazivati političkim zalogajem i crnim humorom, a ne da slika lijepu i pristojnu sliku. Na optužbe za opscenost, izjavio je izjavu: "Ja nisam pornograf, već pisac priče".
Glavna djela
'Toba Tek Singh' (1955) objavljen u Urdu, pripovijeda priču o zatvorenicima koji borave u ahijskom Lahoru, koji će nakon podjele 1947. biti otpremljeni u Indiju. Priča je srdačna satira na odnos koji postoji između Indis i Pakistan.
„Thanda Gosht“ (1950) upečatljiva je kratka priča koja je prikazivala brutalnu sliku nemira iz 1947. Priča je to o sikhu koji je izbodena njegova ljubavnica za vrijeme seksa kada prizna da je silovao leš muslimanske djevojke. Dakle, on je sinonim za naslov, što znači "hladno meso". Manto je prošao suđenje na kaznenom sudu zbog ove priče.
Obiteljski i osobni život
1936. roditelji Saadata Hasana Manta uredili su njegov brak sa Safia Deen, kasnije promijenjen u Safia Manto. Spomenuo je esej pod naslovom "Meri Shaadi" (Moje vjenčanje) posvećen njegovom braku.
Safia je rodila sina Arifa koji je umro u dojenačkoj dobi. Smrt njihova novorođenog sina, do srži je pogodila Safiju i Saadata.
Nakon toga imali su tri kćeri, Nusrat Manto, NIghat Manto i Nuzhat Manto.
U kasnijim godinama postajao je sve ovisniji o alkoholu, što je u konačnici dovelo do ciroze jetre. Preminuo je 18. siječnja 1955. zbog zatajenja više organa u Lahoreu u Pakistanu, u dobi od samo 42 godine. Preživjele su ga njegove tri kćeri i supruga Safia.
nasljedstvo
Pakistanska vlada posthumno je dodijelila Manto Nishan-e-Imtiazu 14. kolovoza 2012. godine.
U siječnju 2005., Mantova 50. obljetnica bogoslužja, njegovo lice obilježeno je pakistanskom poštanskom markom.
Danski Iqbal portretirao je uglednog pisca u potpuno novom svjetlu kroz predstavu "Ek Kutte Ki Kahani", uoči rođenja stogodišnjice.
Dva filma pod naslovom 'Manto' nastala su na temelju njegovog života, jedan u 2015. pakistanskog redatelja Sarmada Khoosata i film u Bollywoodu u 2018. godini, Nandita Das i glumi Nawazuddina Siddiquija.
Trivijalnost
Njegovo najdraže jelo bio je Gaajar Ka Halwa (indijski desert od naribane mrkve).
Volio je pisati s Sheafferovim olovkama.
Većinu je vremena volio nositi zlatne vezene cipele.Bombay je bio njegovo cijenjeno odredište.
Radije je završio priču u potpunosti u jednom sjedenju.
Nekoliko mjeseci prije smrti, Manto je napisao svoj epitaf, koji bi glasio kao: „Ovdje je pokopan Saadat Hasan Manto u čijim su krilima ugrađene sve tajne i umijeće pisanja kratkih priča. Pokopan u nasipima zemlje, čak i sada razmišlja je li on veći pisac kratkih priča ili Bog. " Kasnije nikada nije otisnut na njegovom nadgrobnom spomeniku.
Brze činjenice
Rođendan 11. svibnja 1912. god
Nacionalnost Pakistani
Umro u dobi: 42
Znak sunca: Bik
Rođena država: Indija
Rođen: Samrala
Poznati kao Pisac
Obitelj: supružnik / bivši-: Safiyah Manto (m. 1939.) otac: Ghulam Hasan Manto majka: Sardar Begum djeca: Nighat Patel, Nusrat Jalal, Nuzhat Arshad Umro: 18. siječnja 1955. mjesto smrti: Lahore Više činjenica obrazovanje: Aligarh Nagrade Muslimanskog sveučilišta: Nagrada Nishan-e-Imtiaz (Red izvrsnosti) 2012. (posthumno)
