Muhammad Ahmad, sin graditelja čamaca, pokazao je interes za religiozne studije, za razliku od svoje braće i sestara. Poučeni nekim od najboljih duhovnih učitelja u Sudanu, rasla je njegova ljubav prema islamu, naročito prema Samaniyya sufizmu. Kako bi se hranio ovom strašću prema religiji, zamolio je šeika Muhammeda Sharifa Nur al-Daija da mu bude učitelj. Nakon što je naučio o islamu, mladić je i sam započeo svoj život kao vjerski učitelj. Ljudi na otoku Aba, gdje je učio Kur'an, postali su mu simpatični. To je izazvalo neslaganje između njegovih sljedbenika i učenika šeika Šarifa. Kad su obojica duhovnih vođa imali pad zbog različitih razlika, Ahmad je prišao drugom vođi, šeiku al-Kurashiju. Sa smrti Q-Qurashija, mladi vođa je postao još snažniji i proglasio se 'Mahdijem', odnosno otkupiteljem islama. Dok su mu neki vjerovali i pozdravljali ga kao "nasljednika Božijeg poslanika", većina konzervativnih praktičara islama snubljala ga je i podstrekivala egipatske vlasti da ga uzmu u pritvor. Do tada, međutim, stvorio je ogromnu vojsku sljedbenika, poznatu kao "Ansar", i nakon što su se godinama borili, oni su postali pobjednički, na kraju kontrolirajući cijeli Sudan. Nakon njegove smrti, pokret je nastavio njegov učenik Abdallahi ibn Muhammed, koji je bio poznat kao "Halifa"
Djetinjstvo i rani život
Muhammad Ahmad rođen je 12. kolovoza 1845. graditelju broda, Abdullahu, i njegovoj supruzi na otoku Labab-Dongola, Sjeverni Sudan.
Nekoliko godina kasnije Abdullah se nastanio u Karari, gradu koji leži sjeverno od Omdurmana, najvećeg grada Sudana.
Dijete je bilo naklonjeno islamskoj teologiji, a podučavali su je kao što su šeik al-Amin al Suwaylih i šeik Muhammed al-Dikayr 'Abdallah Khujali, obojica poznata vjerska učitelja u Sudanu.
Duboko pod utjecajem učenja islama, Ahmad je posjetio šeika Muhammeda Sharifa Nur al-Dai'ma, koji je bio glavni zagovornik sufijskog reda "Samaniyya" u Sudanu. Od 1861.-68. Dječak adolescent živio je sa Sharifom, savladao je nijanse svoje religije, a potom je odlikovan titulom 'šejha'.
Karijera
Nakon što je dobio naslov 'šejha', Muhammed je postao učitelj i bilo mu je omogućeno da duhovno obrazovanje, poznato i kao 'tariqa', novim članovima sekte.
1870. Ahmedova obitelj preselila se na otok Aba, južno od Kartuma, a ovdje je mladić sagradio džamiju kako bi mogao učiti Kur'an. Popularnost je stekao među svojim učenicima zbog načina na koji je podučavao i zbog odanosti svetoj knjizi.
Dvije godine kasnije, 1872., Muhamed je pozvao šeika Sharifa da živi u regiji al-Aradayb, blizu otoka Aba. Neko vrijeme su dvojica vjerskih vođa njegovali prijateljski odnos, ali s vremenom su njihove razlike počele izlaziti na površinu.
Godine 1878. Sharif je počeo ne voljeti prijezir koji je primio njegov bivši učenik, što je dovelo do nasilne svađe između sljedbenika obojice učitelja. Iako je sukob privremeno riješen, imali su drugu tvrdnju, zbog čega je Sharif svrgnuo Ahmada iz sekte Samaniyya.
Poslije ovog razdora protjerani vođa, zajedno sa svojim sljedbenicima, zatražio je suparničkog učitelja 'Samaniyya' šeika al-Qurashija wad al-Zayn-a da ga prihvati kao svog sljedbenika, na što se ovaj potukao. Iste godine, al-Qurashi je umro, a Muhammad je postavljen za novog vođu reda, tijekom kojeg je upoznao svog nasljednika, Abdallahija bin Muhammeda al-Ta'aishija.
29. lipnja vođa 'Samaniyya' proglasio se 'Mahdijem', što znači prorok islama, koji će otkupiti vjerski poredak i izbaviti svijet od zla. Tvrdio je da su ga 'hadri' izabrali kao 'Mahdija', ili skup svih proroka počevši od Adama do Muhameda.
Duhovni učitelj izveo je nekoliko usporedbi kako bi dokazao da je on božanska manifestacija Glasnika Božjeg. Sljedbenike svoje sekte također je imenovao 'Ansar' kako bi ih razlikovao od praktičara drugih oblika sufizma.
Iako je bio iznimno popularan među sljedbenicima 'Samaniyya', konzervativni islamski čelnici, poznatiji kao 'ulema', uključujući učitelje poput muftije Shakir al-Ghazi i Qadi Ahmad al-Azhari, oglušili su se na njegove tvrdnje.
Uprkos kontroverzama, Muhammed je nastavio širiti svoje nauke, ukidajući četiri sunitska reda islama. Izradio je i izjavu o vjeri, poznatu kao "šehada", ubacujući novu frazu, "Muhammed al-Mahdi je halifa Božijeg poslanika".
Egipatska vlada odlučila je uhapsiti 'Mahdija', nakon što je o tom pitanju razgovarala s pravoslavnim vođama 'Uleme'. Međutim, učenici vođe 'Samaniyya' porazili su vojsku od 200 egipatskih vojnika u 'Bitki kod Abe'.
"Mahdi" je proglasio "džihad", pokret otpora protiv Turaka, naredio svojim sljedbenicima da unište bilo kojeg Turca koji je s njima prelazio. Pravoslavni muslimani ovaj su potez smatrali bogohuljenjem, ali Ahmad je u pratnji svojih učenika otputovao u provinciju Kurdufan u Središnjem Sudanu.
U Kurdufanu je sagradio vojsku koju čine pripadnici etničkih plemena 'Baqqara', 'Rizeigat', 'Hadendoa Beja' i 'Ta'aisha'. U vojsku su bili ugledni vođe poput šeika Madibbo ibn Alija, Osmana Digna i Abdallahi ibn Muhammeda.
Pokret "džihad" također je stekao popularnost među etničkim rasama Nuer, Bahr Alghazal, Shilluk i Anuak u Južnom Sudanu, dajući pobuni u cijeloj naciji. Vojska 'džihadisa' započela je svoj protest pokrenuvši napad na ortodoksni vjerski poredak Khatmiyya u Kasali, u istočnom Sudanu.
1883. sljedbenici su uhvatili egipatsku vojsku od 4000 vojnika u blizini El Obeida u Kurdufanu, koristeći ništa osim mačeva i koplja. Nakon ove invazije, oni su se pojavili pobjednički u 'Bitci za El Obeid', protiv anglo-egipatske vojske od 8000 vojnika koje je predvodio britanski pukovnik William Hicks, koji se također naziva Hicks Pasha.
Nakon dva rata u El Obeidu, zapadni Sudan potpuno je preuzeo Muhammed. Oni su nastavili divljati u luci Suakin, ali poraženi su u 'Bitci za El Teb', koju je vodio general Gerald Graham.
U prosincu 1883., britanski časnik Charles George Gordon, poznat i kao Gordon iz Kartuma, dobio je odgovornost čišćenja vojnika iz većine Sudana. Gordon je stigao u veljači sljedeće godine i shvativši probleme u svojoj misiji, pripremljene za borbu protiv 'Ansara'.
Britanske snage su gotovo godinu dana bile u stanju suzdržati vojsku 'Ansar', ali kad je Gordon stigao do Kartuma, njegova je pješačka svjedokinja invazije na grad 'Mahdisti', u 'Bitki kod Kartuma'.
Pobunjenici su se našli u Gordonovom garnizonu i on je ubijen, tijelo mu je slomljeno i odsječena glava. Gordonov tovariš, lord Garnet Joseph Wolseley, morao je pobjeći sa svojim vojnicima nakon što su ga napali 'Mahdisti'.
Muhamedova vojska nastavila je zarobljavati gradove Sudana, uključujući Sannar i Kasalu. Stekavši kontrolu nad većim dijelom Sudana, samoproglašeni 'Mahdi' uspostavio je novu vladu, reformirajući čitav islamski zakon, poznat kao 'šerijat'. Također je naredio da se spaljuju druge vjerske knjige, jer su dopustile da postoje različite sekte.
Glavna djela
Ahmad, vjerski učitelj je poznat po tome što je svoje 'Samaniyya' učenike vodio u dugo vučenoj borbi protiv Turaka i vođa ortodoksnih islamskih redova, uspostavljajući tako svoju vlast u Sudanu.
Osobni život i naslijeđe
22. lipnja 1885. 'Mahdi' je podlegao bakterijskoj bolesti poznatoj kao tifus i zarobljen je u Omdurmanu, u blizini Khartouma. Vjeroučitelj je odabrao tri zamjenika, koji će voditi njegove sljedbenike, od kojih je Abdallahi ibn Muhammed uskoro postao jedini vođa.
Pokret je nastavio nakon što je Abdallahi, također poznat kao "Khalifa", Ahmedov sin Abd al-Rahman al-Mahdi. U novije vrijeme, Imam Sadiq al-Mahdi, praunuk Muhammeda, vođa sudanske 'Nacionalne stranke Umma'.
Trivijalnost
Dobivši kontrolu nad Sudanom, ovaj vjerski vođa zamijenio je 'hadž' (sveto hodočašće) u Meku, 'džihadom' (borbom), kao jednim od najvažnijih zadataka pobožnog muslimana
Brze činjenice
Rođendan 12. kolovoza 1844. god
Nacionalnost Sudanski
Poznati: duhovni i vjerski vođeLeo vođe
Umro u dobi: 40 godina
Znak sunca: Lav
Rođen: Dongola
Poznati kao Vjerski vođa
