Michel Foucault bio je istaknuti francuski filozof i povjesničar. Bio je i kontroverzni znanstvenik, koji je pucao i u slavu i ugled nakon Drugog svjetskog rata, za svoje najpoznatije djelo "Red stvari". Bio je široko povezan sa strukturalističkim i post-strukturalističkim valovima u Europi i snažno je djelovao ne samo na filozofiju, već i na široku lepezu društveno-znanstvenih disciplina. Njegova se djela u velikoj mjeri mogu svrstati u metafizička i povijesna istraživanja. Nadao se da će shvatiti filozofije koje su oblikovale prisutnost pojedinca, ne samo u smislu antičkih funkcija, već i pronalazeći okova u njihovoj korisnosti kroz povijest. Jedno od njegovih drugih poznatih djela iz više svezaka "Povijest seksualnosti" također se smatra izuzetno važnim, ali ne i velikim djelom, zbog činjenice da je ostalo nedovršeno. Neki od njegovih drugih poznatih djela uključuju 'Korištenje užitka' i 'Briga o sebi'. Foucault je također više puta držao predavanja o temama koje se odnose na "seksualna pitanja" i izjavljivao da je više od 'nužnog dobra', iako je ključan za reprodukciju. Tužni zavoj ironije, međutim, okončao je njegovu karijeru, nakon što je prerano preminuo od komplikacija povezanih s HIV-om. Ako želite saznati više o ovoj osobnosti, pomaknite se dalje.
Djetinjstvo i rani život
Paul-Michel Foucault bio je drugo od troje djece rođene u obitelji srednje klase, u Poitiersu u Francuskoj. Sve troje djece odgajani su kao uporni rimokatolici.
Dvije godine studirao je u Lyceeu Henry-IV prije nego što je pohađao redovite licence, gdje je ostao do 1936. U školi se izvrsno usavršavao na latinskom, povijesti, grčkom i francuskom.
1940. pridružio se koledžu Saint-Stanislas, ustanovi koju su vodili jezuiti. Tri godine kasnije zaradio je "baccalaureat" s instituta.
Nakon što je diplomirao, vratio se u lokalni Lycee Henry-IV, gdje je godinu dana pod Louisom Girardom studirao povijest i filozofiju. Godine 1946. upisao se na vodeću, Ecole Normale Superieure. Za vrijeme boravka u institutu, postao je nezasitan čitatelj i uglavnom je bio nepopularan svojim vršnjacima.
U svojim ranim godinama bio je izuzetno depresivan i uvijek u nevolji zbog tabua koji su ga okruživali homoseksualnom aktivnošću u koju se upuštao.
Karijera
1950. pridružio se francuskoj Komunističkoj partiji, ali nikada se nije osobito uključio u njene aktivnosti. Iz stranke je napustio tri godine kasnije.
Od 1951. do 1954. radio je kao instruktor psihologije na ENS-u, a predavao je i psihologiju na Universite Lille Nord de France. Bio je popularan predavač sa svojim studentima.
Za to vrijeme, naporno je radio i na svojoj tezi dok je studirao doktorat na Fondation Thiersu iz filozofije i psihologije. Često bi posjećivao biblioteku Nacional i predao se djelima Ivana Pavlova i Karla Jaspersa.
Godine 1954. objavio je svoju prvu knjigu „Mentalna bolest i ličnost“, a napisao je i uvod u članak Ludwiga Binswangera „San i postojanje“.
Godine 1955. otputovao je u Švedsku, gdje je započeo posao nacionalnog diplomata na Sveučilištu u Uppsali. Otprilike u ovo vrijeme završio je i prvi krug teza i nadao se da će ga Sveučilište prihvatiti, ali uzalud. Razočaran, napustio je Švedsku.
U listopadu 1958. otišao je u Varšavu, Poljska, gdje je postao voditelj 'Centra Francais' na Sveučilištu u Varšavi. Tijekom boravka u Poljskoj bio je uznemiren načinom na koji je vlada funkcionirala kao "marionetski režim" Sovjetskog Saveza.
Seksualno ogorčenje prisililo ga je da napusti Poljsku u Zapadnu Njemačku, gdje je započeo predavanje. 1960. zauzeo je slobodno mjesto na odsjeku filozofije na Sveučilištu Clermont-Ferrand.
Za to vrijeme doktorirao je pod naslovom "Ludilo i ludilo: historija ludila u klasičnom dobu", objavljenom 1961., što je kasnije pretočeno u knjigu. Publikacija je postala kritični hit.
Godine 1963. objavio je knjigu posvećenu Raymondu Rousselu koja će kasnije biti objavljena na engleskom pod naslovom "Smrt i labirint: Svijet Raymonda Roussela". Iste godine objavio je "Rođenje klinike: Arheologija medicinskog opažanja". Potonji je nastavio sakupiti hir koji je slijedio.
Od 1963. do 1964. godine izabran je između "Komisije za osamnaest čovjeka" koja se okupila kako bi raspravljala o reorganizacijama sveučilišta. Dvije godine kasnije objavljeno je još jedno njegovo djelo, "Red stvari: Arheologija ljudskih znanosti". To ga je katapultiralo do slave, što ga je učinilo važnom likom u strukturalističkom valu.
1966. predavao je psihologiju na Sveučilištu u Tunisu. Dvije godine kasnije preselio se u Pariz i izabran za šefa odjela za filozofiju u „Centru Experimental de Vincennes“.
Godine 1969. napustio je Vincennesa na „College de France“, gdje je sljedeće godine održao početno predavanje, koje je kasnije objavljeno kao „Diskusija jezika“. Ovdje je održavao 12 tjednih predavanja godišnje.
1971. zajedno s Pierreom Vidal-Naquetom utemeljio je "Group d'information in les Prisons" (GIP). Grupa se fokusirala na otkrivanje loših okruženja u kojima su živjeli zatvorenici, a također je bila kritično kritična prema kaznenom sustavu. U sljedeće tri godine članstvo u skupini povećalo se s 2000 na 3000.
1975. godine objavio je jedno od svojih najpoznatijih djela „Disciplina i kazna“, koje je nudilo uvid u povijest europskog sustava. Sljedeće godine objavljeno je još jedno njegovo veliko djelo pod nazivom „Povijest seksualnosti: Volja za znanjem“.
Do kraja života ostao je aktivan politički aktivist usmjeren na suprotstavljanje zlouporabi ljudskih prava. Tijekom iranske revolucije, napisao je kolumnu za talijansku publikaciju o istoj, u kojoj je osobno otputovao u Iran i bio je jedan od novinara koji su pokrivali islamistički pokret Ajatolaha Homeinija.
1980. godine bio je gostujući profesor na Kalifornijskom sveučilištu u Berkeleyu.Četiri godine kasnije objavio je drugi i treći svezak "Histoire de la Sexite". Međutim, nije mogao dovršiti četvrti svezak istog. Posljednji set predavanja održao je na College de France, prije svoje smrti.
,Glavna djela
"Red stvari: Arheologija ljudskih znanosti" prvi put je objavljen 1966. godine. Kritična publikacija, prevedena je na engleski jezik četiri godine nakon početnog tiska i smatra se jednim od "najvažnijih strukturalističkih djela". Knjiga je postala toliko popularna da je bila rangirana na br. 66 na popisu "100 knjiga stoljeća" u Le Mondeu.
Osobni život i naslijeđe
Michel Foucault bio je homoseksualac i prepušten sado-mazohističkim seksualnim aktivnostima s bezbroj muškaraca. Također je tijekom života koristio droge.
Izuzetno je volio klasičnu glazbu, a posebno je volio Johanna Sebastiana Bacha i Mozarta.
Bio je postojani ljevičar veći dio svog života.
Zbog bezbrojnih seksualnih susreta s muškarcima i transvestitima, zarazio je HIV koji se s vremenom razvio u AIDS-u. Često je posjećivao kupaonice i bio je redoviti gost u gay-krugovima na području zaljeva San Francisco.
U početku je patio od kontinuiranog suhog kašlja, ali nakon što je primljen u bolnicu, dijagnosticirano mu je da boluje od AIDS-a. Preminuo je zbog komplikacija od septikemije u Parizu, Francuska.
Nakon njegove smrti, njegova razmišljanja i radovi nastavili su nadahnuti hordu kritičkih teoretičara zajedno s utjecajem na strukturalističke i post-strukturalističke pokrete.
Godine 2007, ISI Web of Science, proglašen je za 'najviše citiranog znanstvenika u humanističkim znanostima'.
Trivijalnost
Ovaj poznati francuski filozof i povjesničar bio je poznat po nošenju 'skakača', što je bio njegov zaštitni znak.
Brze činjenice
Rođendan 15. listopada 1926. god
Nacionalnost Francuski
Poznato: Citati Michela FoucaultaHistorians
Umro u dobi: 57
Znak sunca: Vaga
Poznat i kao: Paul-Michel Foucault
Rođen: Poitiers
Poznati kao Francuski filozof
Obitelj: otac: Paul Foucault majka: Anne Malapert Umro: 25. lipnja 1984. mjesto smrti: Pariz, Francuska Uzrok smrti: AIDS Više činjenica obrazovanje: Lycée Henri-IV, École Normale Supèriéure, nagrade: Nll
